En este post voy a compartir contigo una introducción al
tema, que desarrollaré en los próximos post’s.
Posiblemente te resultó extraño el título,
pues normalmente hablamos de unidad y de dualidad, por eso hoy quiero llegar a
ti con estos conceptos que quizás te resulten chocante.
Posiblemente lo rechaces pues es normal que
como mínimo te resulte curioso, extraño o incómodo.
Arthur Schopenhauer[1] decía:
“… Toda verdad pasa por tres fases: primero es ridiculizada, luego, recibe una violenta oposición, finalmente es aceptada como evidente …”
La ciencia definió en 1970 este rechazo vía malestar de todo lo que choca con nuestras creencias previas como DISONANCIA COGNITIVA, por lo que te pido un poco de paciencia, que te abras a estos nuevos conceptos, como así también a experimentar lo que te voy a contar.
Arthur Schopenhauer[1] decía:
“… Toda verdad pasa por tres fases: primero es ridiculizada, luego, recibe una violenta oposición, finalmente es aceptada como evidente …”
La ciencia definió en 1970 este rechazo vía malestar de todo lo que choca con nuestras creencias previas como DISONANCIA COGNITIVA, por lo que te pido un poco de paciencia, que te abras a estos nuevos conceptos, como así también a experimentar lo que te voy a contar.
Como te dije en el título vamos a hablar de la
No Dualidad, y tú procesarás mis palabras con tu mente que es dual, pero ten en
cuenta que solo salen de ella conceptos y palabras (todas duales) por lo que la
No Dualidad no es comprensible hasta que se experimenta, por esa razón es que
te solicito trata de vivenciar lo que te diré.
La No dualidad pertenece al núcleo de la
sabiduría de todos los tiempos y a la mística de Oriente y Occidente, la No
Dualidad no conoce los opuestos.
Las más importantes ideas filosóficas
expuestas y desarrolladas por los filósofos griegos antiguos y que
han definido los puntos básicos de la filosofía, así como el objeto de sus
diversas disciplinas, son dualidades. El conocimiento dualista según el cual el
universo se manifiesta en dos grandes apartados: observador y observado,
conocedor y conocido, sujeto y objeto, es el motor de la filosofía, de la
teología y de la ciencia occidentales.
En el mundo manifiesto existe polaridad no
dualidad, y, los opuestos complementarios son polos que la no dualidad no deja
afuera y no es dual, no hay división dualista, pues no hay oposición.
La No dualidad es un abrazo de todo, no deja
nada afuera.
Te daré una pequeña clave, la dualidad está y
existe solo en la mente, y la mente dice: “Yo soy todas las cosas”, pues
todo lo que ves sientes y piensas aparecen en la mente.
Las diferencias no es separación, si te fijas
en las olas del océano, cada una es distinta, pero todo es agua (océano).
Podrías preguntarme: ¿Por qué hablar de
no-dualidad y no simplemente de “unidad”? y una sencilla respuesta sería: para
la mente solo existe el 1 o el 2, desde la ciencia cuántica se dice: … Lo
real es no-dos: unidad en la diferencia …, además la palabra Unidad parece
que tiene como opuesto la diversidad.
Entonces, ¿cómo accedo a la comprensión
No-Dual? y la respuesta sería: Nunca a través de la mente, del pensamiento,
sino desde la vivencia silenciando la mente (meditación), ingresar en ese
silencio y vacío que no juzga y que aquietan los pensamientos y emociones.
Hay dos modos de conocer:
·
Modelo Mental:
Mundo de los objetos. Pensar.
·
Modelo No Dual:
realidades no objetivables. Atender sin juzgar, abarcando e integrando todo.
Presta atención a lo siguiente:
La Mente es lo que tenemos, la Conciencia es
lo que somos, cuando te piensas crees ser una ola, pero, cuando te prestas
atención descubres que eres el océano, la totalidad.
Hay una pregunta que se vienen haciendo desde las
escuelas de misterios griegas, a la cual muchos filósofos han tratado de
responder y es la única pregunta que vale la pena explorar esta es:
¿Quién soy yo?
Esta pregunta si la formuláramos desde la No Dualidad
podría expresarse así:
¿Quién soy antes de pensarme?
Cuando la mente es observada… con atención desnuda, sin interferencia del
ego, vemos que eso que se da cuenta, que podemos llamarlo el pensador del
pensamiento y que está ubicado en el vacío, en el espacio entre dos
pensamientos y que la atención desnuda más allá de los pensamientos no hay nada,
eso eres tu conciencia.
La neurociencia dice que tenemos 65000
pensamientos diarios, bien, si observamos atentamente esos pensamientos
llegamos a la conclusión que los 65000 pensamientos que tuvimos ayer son casi
idénticos a los 65000 pensamientos que tenemos hoy, y recuerda lo que puse en
varios post’s anteriores[2]:
Tus pensamientos, se convierten en palabras,
Tus palabras, se convierten en actos,
Tus actos, se convierten en hábitos,
Tus hábitos, se convierten en carácter,
Tu carácter, se convierte en tu destino.
Por lo que debemos pasar del estado mental al
estado de presencia, cuando estamos en el estado mental, estamos identificados
con la mente, con el yo y por lógica con el ego, en cambio, en el estado de
conciencia, en la presencia, es cuando salimos de la jaula trascendiendo la
mente y estoy en el estado de atención, en la conciencia.
Me gustaría definirte los tres estados que a los que
tenemos acceso:
1.
Estado Onírico
2.
Estado vigilico
3.
Estado de
presencia
Comencemos por el primero:
El Estado Onírico[3],
cuya palabra procede
de un vocablo griego que puede traducirse como “ensueño” es el estado que está
vinculado al mundo de los sueños, calificando a aquello que parece irreal (y, por lo tanto, que podría
formar parte de una ensoñación) y es un trastorno de la conciencia en el
cual hay una perdida de su ubicación en el plano real, confundiendo
fantasías similares a las oníricas con la realidad.
El Estado Vigilico[X] o de Vigilia es un estado consciente que se carácteriza por un alto nivel de actividad, en especial en relación al intercambio de informacón entre el sujeto y su medio ambiente. La mantención de la conducta de alerta depende del nivel de información sensorial que puede entrar y del nivel de salida de la información motora. Aparentemente estas características se correlacionan con la composición neuroquímic del microambiente neuronal.
El estado de vigilia se expresa en una serie de parámetros como son las sensaciones, las percepciones, la atención, la memoria, los instintos, las emociones, los deseos, el conocimiento y el lenguaje, esta etapa de actividad depende de los estímulos nerviosos que envía a la corteza cerebral el sistema activador de la formacion reticular [x1] . Este sistema está formado por núcleos de esta estructura ubicados a nivela nivel del tronco cerebral y que se activan por los impulsos sensoriales derivados de la médula espinal y por los impulsos que vienen del tálamo.
El estado de vigilia se expresa en una serie de parámetros como son las sensaciones, las percepciones, la atención, la memoria, los instintos, las emociones, los deseos, el conocimiento y el lenguaje, esta etapa de actividad depende de los estímulos nerviosos que envía a la corteza cerebral el sistema activador de la formacion reticular [x1] . Este sistema está formado por núcleos de esta estructura ubicados a nivela nivel del tronco cerebral y que se activan por los impulsos sensoriales derivados de la médula espinal y por los impulsos que vienen del tálamo.
[X] http://www7.uc.cl/sw_educ/neurociencias/html/174.html
Aquí
cabe una acotación:
Los conceptos son solo construcciones mentales.
Las creencias se mantienen mientras la persona
cree en ellas, las creencias son objetos mentales que cuando dejas de creer se
caen, y, hablando de la mente, comprende que el mundo mental es pensamiento,
sentimiento, y emociones, todo aquello que percibes, por otro lado, toma en
cuenta que la potenciación del espíritu crítico es mental, lo emocional no esta
en oposición al mundo mental pues pertenece a ella y es una reacción química a
los pensamientos y creencias que tienes.
Esto nos remite a la única certeza que tenemos
“No se que soy, pero sé que soy”
Error consiste en tomar una herramienta como es la mente y
utilizarla en cosas para la que no esta capacitada, la mente sirve para muchísimas
cosas, pero no sirve para ver la Vida, cuando la mente ve la vida la ve
torcida.
La mente es una herramienta que tenemos y no nuestra
personalidad.
Por otro lado, la ciencia nunca podrá responder la
pregunta: ¿Qué es el constituyente último de lo real?
La respuesta de la mente esta basada en
filosofía académica, psicología clásica. Teología, si tomamos la psicología
clásica vemos que nos dice: tu eres tu cuerpo, tu eres tu mente y tu eres tu
psiquismo, pero la psicología transpersonal tiene otro concepto: “Tú no
puedes ser nada de lo que observas”.
Hemos crecido viendo la realidad desde la mente, desde el
modelo mental por lo que no es extraño que la visión no-dual provoque
resistencia o incluso rechazo.
Pero, ten en cuenta que tú eres eso que observa, tu eres
el observador, no necesitas nada por sos plenitud.
Te voy a dejar un par de reflexiones de distintas
fuentes:
El cuarto estado de consciencia (Turiya) es donde
se disuelven los objetos de percepción, es la felicidad, sólo no dualidad, el
verdadero Ser. Quien conoce esto reposa en el Ser la Realidad
Suprema. Mandukya Upanishad[7]
La no-dualidad no es una religión que necesite
evangelistas para propagarla, o conversos que se unan a sus filas. Es la
verdad, y seguirá siendo la verdad tanto si alguien elige aceptarla y
comprenderla como si no. Michael James[8]
El mundo tiene tanto
poder sobre ti como tú se lo das. Insumisión...
ve más allá de la
dualidad. Nisargadatta Maharaj[9]
[1] Arthur Schopenhauer (22
de febrero de 1788 - 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán considerado
uno de los más brillantes del siglo XIX. Su filosofía, concebida esencialmente
como un «pensar hasta el final» de la filosofía de Kant es deudora de Platón y
Espinoza, sirviendo además como puente con la filosofía oriental, en especial
con el budismo, el taoísmo y el vendata . En su obra tardía, a partir de 1836,
presenta su filosofía en abierta polémica contra los desarrollos metafísicos
post-kantianos de sus contemporáneos. Su trabajo más famoso, Die Welt als
Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representación), constituye
desde el punto de vista literario una obra maestra de la lengua alemana de
todas las épocas.
Ref..:https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=biograf%C3%ADa+de+arthur+schopenhauer
Ref..:https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=biograf%C3%ADa+de+arthur+schopenhauer
[3] https://definicion.de/onirico/
[4] http://www7.uc.cl/sw_educ/neurociencias/html/174.html
[5] https://eltiempodelaesperanza.blogspot.com/2014/07/el-estado-de-presencia-sabiduria_2.html
[6] Jianzhi Sengcan (nació en china se estima en 496 fallecido en 606) es conocido como el Tercer
Patriarca chino de Chán después de Bodhidharma y trigésimo Patriarca después
del Buda Siddhārtha Gautama.
Se le considera el
sucesor de Dharma del segundo patriarca chino, Sengcan es mejor conocido como
el autor putativo del famoso poema de Chán, Xinxin Ming 信心 銘 (Hànyǔ Pīnyīn: Xìnxīn
Míng; Wade – Giles: Hsin-hsin Ming; Inscripción sobre la fe en la mente). Ref.:
https://en.wikipedia.org/wiki/Sengcan.
[7] El Mandukya-upaniṣad (sigloI o II DC) es el
más corto de los Upanishad (x) ―los más de 200 textos sagrados de la
doctrina hinduista Vendata ―. Está compuesto en prosa consta de
doce versos que exponen la sílaba mística aum, los tres estados psicológicos de
estar en vigilia, soñar y dormir profundamente, y el cuarto estado trascendente
de la iluminación.
(x) Se conoce como Upaniṣad a
cada uno de los más de 200 libros sagrados hinduistas escritos en
Idioma sanscrito de los cuales los más antiguos y representativos datarían
aproximadamente de entre el 800 y el 400 a. C. ref.: https://es.wikipedia.org/wiki/Mandukya-upani%E1%B9%A3ad
[8] Escritor y periodista inglés, Michael James
Jackson (nacio en Wetherby, 27 de marzo de 1942 y falleció en Londres Londres,
el 30 de agosto de 2007.Pasó más de ocho
años estudiando los escritos originales en tamil de Bhagavan Sri Ramana y de su
principal discípulo, Sri Muruganar, hasta el mínimo detalle bajo la clara
dirección de otro discípulo cercano, Sri Sadhu OM, y desde el fallecimiento de
Sri Sadhu Om en 1985 no ha dejado de estudiar, practicar, traducir y escribir
sobre las enseñanzas espirituales de Sri Ramana.
[9] Nisargadatta Maharaj
(17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981), nació en Maruti Shivrampant
Kambli, fue un gurú hindú del no dualismo, perteneciente al Inchagiri
Sampradaya, un linaje de maestros del Navnath Sampradaya y Lingayat Shaivism.
La publicación en 1973 de I Am That, una traducción al inglés de sus charlas en
marathi por Maurice Frydman, le trajo reconocimiento mundial y seguidores,
especialmente de América del Norte y Europa. Ref: https://en.wikipedia.org/wiki/Nisargadatta_Maharaj
